王国维在《殷周制度论》中说:“中国政治与文化之变革,莫剧于殷周之际。”的确,总的来看,殷人尚鬼,而周人偏于敬天而重人,二代确有明显差异。但在西周易代之初,殷周在思想观念上仍有一定连续性,这一点葛兆光在《中国思想史》中有详细的论述,并指出周初时人并不像后世所想象的那样文明和理智,而是在易代之际延续了殷商系列神鬼观念。然而,任何事物或理念从发生、发展到最后走向消亡都是适应时代需要的结果,根源于迷信的宗教观念亦同。《诗经》中出现的理性精神便是对殷商以来宗教权威的一个考验,这期间,西周厉幽时代是一个重要的历史阶段。从《诗经》“二雅”部分诗篇所代表的西周厉幽时代来看,宗教权威一直在走向衰落...[详细]
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